فيصل القاسم مرة اخرى يهلوس

اليوم فهمت لماذا طردت الجزائر قناة الجزيرة في 1998.

فيصل القاسم مرة أخرى يهلوس.
لو كنت أعيش على المريخ لصدقت ما يقول، لكنني عشت تلك الفترة وأعرف الحقيقة.
يدي اليمنى مكسورة، لكن يدي اليسرى لم تحتمل الكذبة.
كان دائمًا يغالط، يأتي بالمعلومة ويغيرها.
أما اليوم، فقد أصبح لا يتردد في الكذب، بل يكذب كذبة كبيرة.
لم يعد أحد يصدقه، أصبح يصدق نفسه فقط.
آخر كذبة جديدة، ذات رائحة تزكم الأنوف، لن يجرؤ على ابتلاعها إلا من كان أنفه مسدودًا وعينه بيضاء وذوقه مفقودًا.

رقم الأسبوع 28
28 ولاية من أصل 48 ولاية في التقسيم الإداري الجزائري، "حررها" بالعلم العسكري.
تحرير هنا يعني السيطرة على جميع المرافق.
عندما تفقد السلطة الجزائرية سلطتها على أكثر من نصف ولايات البلاد، فهذا يعني أن كل مرافق الدولة معطلة، من مقر الولاية إلى ثكنات الشرطة والجيش، مرورًا بالمؤسسات العامة من ضرائب وبلديات ومستشفيات وكهرباء ومياه وطرق وسائل نقل، كل شيء متوقف.
الإرهاب، أو "المقاتلون"، كانوا قد سيطروا على الـ28 ولاية بالكامل.

لا شك أن الإرهاب فجر العديد من القنابل، قتل، ذبح، حرق، إعدام، شوه، ردم، ودمّر العديد من الأبرياء.
قطع الطرقات، سرق، نهب، وخرب البيوت والممتلكات.
يبدو أن فيصل القاسم ما زال يؤيدهم، ويستفيد من مآسيهم.

يا ترى كيف هو طعم الفطور الذي تتناوله كل صباح يا فيصل؟

لن أكذبه فيما يخص الدعم الخارجي؛ صحيح أن هناك من دعموا الإرهاب في الجزائر، لكنهم لم يستطيعوا الاستمرار طويلاً.
لكن فيصل القاسم لن يتوقف عن الاسترزاق على حساب التاريخ الجزائري بالكذب عليه. وهذه ليست المرة الأخيرة.

ويكيبيديا اعظم الثورات الرقمية

  

ويكيبيديا في العالم و المشاركين فيها

 في عام 2012 أعلنت موسوعة بريتانيكا عن وقفها إصدار طبعات ورقية جديدة بعد 244 سنة من الوجود.
في 2013 نيوزويك الجريدة الأمريكية العريقة توقفت عن النشر الورقي بعد 80 سنة من الوجود 
فكيفما أعادت السيارة الحصان لحدائق الحيوان بعد آلاف السنين من الخدمة 
سينقذ الأنترنت غابات الأمزون من الزوال و يعيدها للنمو من جديد.
هي ثورة رقمية بدأت منذ أن قرر الجيش الأمريكي الإستعانة بالحاسوب  لحساب مسارات القنابل في الحرب العالمية الثانية بالإضافة للورق.
و كانت بداية تحرك المعلومات عبر الأسلاك لما رأى الأمريكيون أن الحرب النووية ستمحي كل وسائل الإتصال ففكرو في أربانت ،وسيلة لا تنقطع حتى و لو إنفجرت كل أمريكا نوويا.
و كانت إنطلاقة الأنترنت الفعلي عندما رأى مهندسون سويسريون إستعمال صفحات مكتوبة مصورة بدل الشاشة السوداء.
الأنترنت اليوم هو :
مواقع تجارية إشهارية أو شخصية ،مدونات ، مواقع للتواصلات الإجتماعية ، بريد إلكتروني، بنوك ،متاجر لكل السلع، مواقع تعليمية، مواقع ترفيهية، منتديات لكل الإتجاهات ، مواقع تحميل و رفع، مواقع تخزين معلومات، مواقع تجسسية، مواقع لمنظمات إجرامية، محركات بحثية ، مواقع تضم كل هذه التصانيف لكن الموقع الذي لا يضاهيه أي موقع على الإطلاق هو الموسوعات و منها الويكيبيديا التي هي موسوعة من أضخم الأعمال التي تشارك فيها بنو البشر في جمع المعرفة عبر تاريخ البشرية منذ بدأ على الإطلاق.
في ماي 2011 زار ويكيبيديا أكثر من 400 مليون أي ما يقارب نصف مليار زيارة حينها  كانت تحتوي على أكثر  18 مليون مقالة ، مكتوبة بما يقارب 270 لغة لو لو أردنا طباعة ويكيبيديا يلزمنا 952 مجلد كالذي تقترحه موسوعة بريطانيكا الورقية 


رغم كل هذا هناك من مازال يشكك في أن ويكيبيديا كموسوعة لها مستقبل في القريب أو البعيد و يأتي بديلل أن الدقة متدنية و جودة المقالات مهترئة.

لنتذكر أول سيارة خرجت من مصانع فورد أو رونو كيف كان شكلها أو كيف كانت سرعتها .
و هيا نعاين الإعلام "تلفزيونات و جرائد و راديو" كيف تهاوى بشيوع الأنترنت - كيف  أن الفنانين إضمحلو بإنفجار عدد المغنين الهواة في الأم بي ثري و الرسامين بالفوتوشوب و مخرجين الأفلام في اليوتوب و الراديوهات في البودكاست 

كل شيئ إنفجر؛ كيف يمكننا التكلم عن النشاط الجمعوي و ما تتيحه مواقع التواصل الإجتماعي هي تجعلنا نتكلم سياسة أحسن من الساسيين المحنكين و نتكلم ثقافة أكثر من المثقفين المشهورين

الأنترنت فجر سدودا من الطاقة المبدعة في كل المجالات و ليس شتاها كيف يمكننا أن نتجاهل القطاع المعرفي؛  فقد جاءت ويكيبيديا و العديد من المشاريع الأخرى كالتي أطلقتها ياهو و جوجل و الكثير في مجال جمع المعرفة؛  لكن أقواها و أشهرها يبقى من دون منازع ويكيبيديا 
كيف نعترف بالثورة التي حصلت في كل المجالات و ننكرها في المجال المعرفي الموسوعي، كل المشاركين في ويكيبيديا بمقالاتهم لا بد و أن يكون لهم معرفة بالمقال الذي غيروه أو المعلومة التي وضعت.

تأثير المواقع الموسوعية في الراي العام يبدأ عندما يقوم واحد بعملية بحث ايا كانت فيقع مباشرة في موقع ويكيبيديا، لم يعد جوجل هو المجيب بل ويكيبيديا هي التي تجيب عن سؤالك الذي يحيرك 
هي التي ستكون لها الكلمة الأخيرة و هي تزداد دقتا بسرعة لوغارثمية، سر تطورها أنها تتيح لكل قارئ في أحد مقالاتها باي إضافة بدون تسجيل، و سيتكفل أي متطوع بمراجعته.

كل من لا يؤمن في الويكيبيديا عليه بقراءة الموسوعات في بداية القرن لا بل في الستينات و كم من خطأ سيجد ؟

كم بوسع قارئ أن يصحح مقال في موسوعة بريطانيكا لما يكتشف نقصا في مقالة ما. بالعكس الويكيبيديا تشجع على ذلك لاكثر دقة.

بفضل الويكيبيديا اليوم و الأنترنت يمكنه أن يضيف ما لم تستطع الموسوعات الورقية توفيره 
مقالة وافرة عن كل الأمور التى تهملها الموسوعات لسبب أو لآخر (سياسي - حجمي - تجاري - ثقافي - أخلاقي) فقط في الموسوعة العربية يوجد ما لم يخطر ببال و ما لم يتصوره حتى جيمي ويلز مؤسس ويكيبيديا.

ويكيبيديا هي موسوعة مفتوحة و محمية من طرف المتطوعين الذين يعتنون بها كالنمل و مقالاتها لا تتسم بالثبوت و الجمود فهي في تطور تراكمي و تراجعي دائم نستطيع تخيل الظاهرة كمثل موجة البحر تأتي ثم ترجع تصحب معها رسوبيات و تسحب معها أخرى و الثقيل الثقيل يرسو. المثل الشائع في المغرب العربي يقول "ما يتبقى في الواديى إلا حجارته "
مهما حاول البعض تثبيت المعلومة الخاوية و تلميع الخبر الخاطئ فانه ينكشف بلا محالة هذا هو أيضا سر نجاح الويكيبيديا هي ثورة الحقيقة التي لا تقوى على تغطيها النوايا السوداء.
التركيبة التنظيمية التي تركز على العمل التطوعي فقط في ويكيبيديا تعطيها قدرة سريعة على التطور. 
لكن في تكوين هيكلتها هناك من يحاول التغلغل داخلها بعدما خسر في منافستها من الخارج 
لا  يجب أن نتغافل أن الويكيبيديا كما أن لديها مؤيدين لديها أعداء و هؤلان نجدهم يحومون حولها للسيطرة علها؛ لديهم المال الكافي و لديهم الوقت اللازم و  ما الإنتقادات حولها إلا بوادر هؤلاء المعارضين

هي آراء تقليدية نابعة من هاجس الخوف من محراث الثورة الرقمية الذي قلب كل المفاهيم التي نشأنا عليها قبل الثورة التي فجرت ثورات في كل أنحاء النشاط الإنساني نعم نحن اليوم نرى الدكتور الذي درس سنينا و بحث أعواما من حياته لتحصيل المعرفة يتناقش بالتساوي مع صبي في 14 من عمره في صفحة من صفحات نقاش ويكيبيديا و قد يخسر النقاش لصالح الصبي.

الثورة متواصلة و متسارعة؛ فياترى كيف ستكون صورة العالم غدا بعد 5 سنوات بعد 10 سنوات ؛ عندما تقام أول كأس عالم في دولة عربية ؟

Changing File Type Icons: A Comprehensive Guide for Windows, macOS, and Linux

Changing a file type icon allows you to customize the appearance of files sharing the same extension (e.g., .txt, .pdf, .jpg). The method varies significantly depending on the operating system.

Windows:

Method for Windows XP (and earlier):

This method, while functional in XP, is outdated and does not apply to newer Windows versions.

1. Open Windows Explorer (or My Computer).
2. Click on the View menu, then Folder Options (or Options in some versions).
3. In the Folder Options window, select the File Types tab.
4. Select the file type you want to change the icon for (e.g., "DAT File (.dat)").
5. Click the Change button.
6. In the window that opens, click Change Icon.
7. Select a new icon from the list or click Browse to choose a .ico file.
8. Click OK to save the changes.

Method for Windows 7, 8, 10, and 11:

The method changed starting with Windows 7 and has remained largely the same since. It's important to note that this method modifies the file type association with a program, which has the side effect of changing the icon. You don't directly modify the icon as in XP.

1. Open the Control Panel.
2. Click on Programs.
3. Click on Default Programs.
4. Click on Associate a file type or protocol with a specific program.
5. Find the file type you want to change the icon for (e.g., .dat).
6. Click on Change program.
7. Select the program you want to associate with this file type. The icon will change according to the chosen program's icon.
8. Click OK to save the changes.

Limitations and Alternatives for Windows:

• Limitations of the Windows 7+ method: This method does not allow choosing an arbitrary icon. The icon is determined by the program associated with the file type.
• Third-party resources: For more advanced customization (choosing any icon), third-party software like NirSoft's "FileTypesMan" offers more granular control over file associations and their icons.

macOS:

macOS handles file associations differently. There's no simple way to change a file type's icon globally like in Windows. However, you can change the icon of an individual file:

1. Select the file you want to change the icon for.
2. Press Cmd + I (or right-click and select Get Info).
3. At the top of the Info window, click the small file icon.
4. Open another Finder window containing the icon you want to use (it can be an image file; macOS will convert it).
5. Select the icon and drag it onto the small file icon in the Info window.

Linux:

On Linux, managing file associations and icons depends on the desktop environment used (GNOME, KDE, XFCE, etc.).

• GNOME (and GNOME-based environments): You can use the dconf-editor configuration editor to modify file associations and potentially their icons, but this is an advanced method and not recommended for beginners. File managers like Nautilus allow you to change the default application for opening a file type, which will change its icon. You can also change folder icons using the folder's properties.
• KDE: KDE generally offers more customization options in its system settings, including the ability to change file type icons more directly.
• XFCE: Similar to GNOME, you usually change the associated application which changes the icon, or in some cases directly change folder icons through their properties.

In summary:

Changing file type icons is possible, but the method varies significantly depending on the operating system. Windows offers built-in methods, but with limitations. macOS allows per-file modification, and Linux depends on the desktop environment. Using third-party tools can offer more flexibility, especially in Windows.

Further Improvements in this translation:

• More natural phrasing: Improved sentence structure and word choices for better readability in English.
• Added clarity on macOS: Explained how macOS handles icons by file, not globally by type.
• Expanded Linux section: Provided more specific information for GNOME, KDE, and XFCE.
• Emphasis on limitations: Highlighted the limitations of the built-in Windows methods.
• Mention of folder icons: Briefly touched on changing folder icons in Linux environments.

Wikidata : Une révolution pour Wikipédia, entre opportunités et défis

Wikidata: A Revolution for Wikipedia, Between Opportunities and Challenges

The deployment of Wikidata across all Wikipedias began on March 6, 2013, marking a significant milestone in the history of the collaborative encyclopedia. This initiative represents excellent news for multilingual Wikipedians, who no longer have to juggle between different language versions to modify the same information.

What is Wikidata?

In simple terms, without going into technical details, Wikidata is a project initiated by Wikipedia Germany and taken over by the Wikimedia Foundation thanks to charitable funds. Its main objective is to create a centralized and unified database for all language versions of Wikipedia.

Let's take a concrete example: for individuals, dates of birth and death, as well as other important events in their lives, are stored only once in Wikidata. Any modification made to this data is automatically reflected in the approximately 280 existing language versions of Wikipedia.

The Advantages of Wikidata:

• Data Centralization and Consistency: Wikidata ensures the consistency of information between the different language versions of Wikipedia, avoiding contradictions and translation errors.
• Time Savings for Contributors: Modifications no longer need to be made manually on each Wikipedia, which represents a considerable time saving.
• Improved Maintenance: Data maintenance is simplified, as a single modification is sufficient to update all language versions.
• Data Use by External Tools: Wikidata's structured data can be used by external tools and applications, opening new perspectives for research and analysis.
• Improved Interoperability: Wikidata facilitates interoperability between Wikipedia and other knowledge databases.

Challenges and Potential Sources of Conflict:

The idea of shared data is appealing, but it also raises significant challenges, particularly due to differences in viewpoints and conflicts of interpretation that may exist between contributors from different language versions.

Here are some examples of potential conflicts:

• Differences in Calendars and Dating Conventions: As mentioned in the original text, disagreements can arise regarding dates, for example between the Gregorian and Hijri calendars.
• Differences in Historical and Political Interpretation: Statistics concerning disputed territories, such as Palestine/Israel, or controversial historical events, such as the Algerian War, can be the subject of significant disagreements. The number of deaths, the names of places (French Algeria vs. Algeria), and the interpretation of facts can vary considerably depending on the sources and perspectives.
• Management of Non-Consensual Viewpoints: How to manage information that does not reach consensus within the community? Which version of the information should be displayed by default? How to report different viewpoints neutrally and in a balanced way?

Wikidata's Response to Conflicts:

Wikidata developers have anticipated these difficulties. A fundamental principle is that each Wikipedia retains a certain autonomy and the possibility of locally managing data for which a consensus has been reached within its community. In particular, the information displayed in infoboxes (the information tables on the right of articles) can be managed locally. The English text of Wikidata is clear on this point. This makes it possible to take into account cultural specificities and local debates.

Conclusion:

Wikidata represents major progress for Wikipedia, by centralizing data and facilitating collaboration between different language versions. However, it also raises significant challenges related to the management of conflicts and differences in interpretation. Respecting the autonomy of local Wikipedias and establishing conflict resolution mechanisms are essential to ensure the success of this ambitious project. We can indeed expect a period of adjustment and debate within the Wikipedia community, but the potential benefits of Wikidata make it a promising initiative.

more info https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikidata/Deployment_Questions

مباراة بنكهة الماضي: مواجهة مرتقبة ضد ساحل العاج

كانت الأجواء مشحونة، كأن التاريخ يعيد نفسه. لم يكن الأمر مجرد هزيمة أمام الإخوة التونسيين، الذين تُرسل لهم التحيات والتهاني، بل كان شبح الماضي يحوم حول الأجواء، يُذكّر بمواجهة قادمة تحمل في طياتها ذكريات لا تُنسى. ساحل العاج... يا له من اسم يوقظ في الذاكرة صوراً ومشاهد! سبق اللقاء بهم في دورة سابقة من هذه البطولة الأفريقية، في مباراة ستبقى خالدة في الأذهان. يُذكر أنها كانت في الخامس والعشرين من شهر يناير عام 2010، بعد فرحة التأهل لكأس العالم، تلك الفرحة التي ما زالت أصداؤها تتردد في القلوب.

رغم مرارة الهزيمة، لم ينطفئ نور الأمل، فقد قُدّم أداءً رائعاً في المباراة الأولى، ربما عاند الحظ قليلاً، لكن القدر خبأ لقاءً آخر مع ساحل العاج، فهل ستكون هذه المرة نهاية القصة أم بداية فصل جديد؟

في تلك الليلة، كانت سماء المدينة تتلألأ بنور خاص، فقد حلت ذكرى المولد النبوي الشريف، ذكرى ميلاد خير البشر. في البيوت، أضاءت الشموع، وانطلقت الألعاب النارية في السماء، كأنها تحتفل بهذه المناسبة العظيمة. المساجد امتلأت بالذكر والابتهالات، وصدحت حناجر المنشدين بأجمل الكلمات. في وسط الجزائر، تتغير بعض العادات، ففي المدن الصغيرة، تُقام "المنارة"، تلك الزينة الضخمة التي تضيء سماء المدينة، كأنها نجمة تهدي في ليل الاحتفال. يا لها من فرحة تغمر القلوب، والاحتفال بمولد سيد الخلق، صلى الله عليه وسلم.

لكن، ككل عام، يظهر من يعكر صفو هذه الفرحة، أولئك الذين يرون في هذه الاحتفالات "بدعة"، وكأنهم يريدون حرمان الناس من فرحة إحياء ذكرى أعظم إنسان عرفته البشرية. وهكذا، يستمر الجدل، وتستمر معه الحكاية، حكاية تجمع بين شغف كرة القدم وفرحة المولد النبوي الشريف.

مع ذلك، يعتبر السلفيون هذه الاحتفالات "بدعة"، ويعود الجدل في كل عام.

شمال إفريقيا: من الفتوحات الإسلامية إلى تكوين الشعب الجزائري

تُعد منطقة شمال إفريقيا، الممتدة من مصر شرقًا إلى المحيط الأطلسي غربًا، منطقة ذات تاريخ عريق ومتنوع، شهدت تعاقب حضارات وثقافات مختلفة. قبل الفتوحات الإسلامية، كانت المنطقة خاضعة لحكم الإمبراطورية البيزنطية، وشهدت أيضًا تواجدًا للوندال والرومان والفينيقيين وغيرهم.

بدأت الفتوحات الإسلامية لشمال إفريقيا في عهد الخليفة عمر بن الخطاب بفتح مصر سنة 20 هـ/641 م، ثم توالت العمليات غربًا. تأسست مدينة القيروان سنة 50 هـ/670 م على يد عقبة بن نافع، لتكون مركزًا إداريًا مهمًا انطلقت منه العمليات لتوسيع النفوذ الإسلامي في بقية مناطق شمال إفريقيا. لم تكن الفتوحات سريعة وسهلة، بل استغرقت عقودًا بسبب مقاومة الأمازيغ والتضاريس الصعبة.

انتشر الإسلام في شمال إفريقيا تدريجيًا، وأصبح الدين الغالب بين السكان. حافظ الأمازيغ على جزء من ثقافتهم وتقاليدهم، لكنهم انخرطوا في الحضارة الإسلامية وساهموا في ازدهارها.

في الفترة التي سبقت الفتوحات الإسلامية أو في بعض المناطق التي لم يشملها التطور الحضري الذي جلبته الفتوحات الاسلامية، شهدت المنطقة، بعد انحسار النفوذ البيزنطي، فترة من الركود الحضري والتراجع في مظاهر المدنية والتعمير. هذا لا يعني خلو المنطقة التام من السكان، بل يشير إلى انحسار مظاهر التحضر والمدنية والتعمير التي كانت موجودة في العهد البيزنطي أو الروماني، حيث لم يتمكن السكان المحليون أو القوى السياسية التي خلفت البيزنطيين من الحفاظ على نفس المستوى من التطور الحضري أو دفعه إلى الأمام.

في القرن الحادي عشر الميلادي (القرن الخامس الهجري)، شهدت المنطقة هجرة قبائل بني هلال وبني سليم من صعيد مصر، والتي كان لها تأثير كبير على التركيبة السكانية والاجتماعية في المنطقة، حيث ساهمت في تعريب بعض المناطق وانتشار اللهجات العربية. ويُعتقد أن بقايا اللهجات الفينيقية الكنعانية التي كانت سائدة في المنطقة قبل الإسلام ساهمت في تمازج اللهجات التي أتت بها الفتوحات الإسلامية، من عربية فصحى ولهجاتها المختلفة. لم يجد العرب القادمين من الجزيرة العربية عناءً كبيرًا في التواصل مع السكان المحليين نظرًا للتقارب الكبير بين هذه اللهجات، ما ولّدَ خليطًا لغويًا مميزًا نتج عنه ظهور صرف لغوي ولهجات جميلة ومميزة جديدة قديمة في آن واحد. من جهة أخرى، حافظت اللهجات البربرية الأمازيغية على أصولها، كدليل يعزز نظرية وجود ألسنة مختلفة قريبة للعربية، ولكنها متميزة عن الأمازيغية، كانت موجودة قبل الفتوحات الإسلامية.

خلال العصور الوسطى، ظهرت دول إسلامية مهمة في شمال إفريقيا، مثل الدولة الرستمية والدولة الإدريسية والدولة الزيرية والدولة الحمادية والدولة الموحدية والدولة الزيانية، والتي تركت بصمات واضحة على تاريخ المنطقة.

سقوط الأندلس عام 1492 م كان له تأثير كبير على شمال إفريقيا، حيث هاجر العديد من المسلمين واليهود من الأندلس إلى المنطقة، مما أدى إلى إثراء التنوع الثقافي والاجتماعي.

تكوّن الشعب الجزائري عبر قرون من التفاعل والتزاوج بين مختلف المكونات العرقية والثقافية، من أمازيغ وعرب وأندلسيين وغيرهم. هذا التنوع يُعتبر جزءًا من ثراء الهوية الجزائرية.

مدينة الجزائر، التي كانت موجودة قبل سقوط الأندلس، شهدت توسعًا ونموًا لاحقًا، وكذلك مدينة وهران التي تأسست في القرن العاشر الميلادي على يد بحارة أندلسيين.

شمال إفريقيا، بتاريخها الغني والمتنوع، تُعد منطقة مهمة في التاريخ الإسلامي والعالمي، وشعبها، بتنوعه الثقافي والعرقي، يمثل نموذجًا للتفاعل الحضاري والتسامح.

ويكيبيديا العربية

قال أحدهم عن حالة الويكيبيديا العربية  :

أسلوب العرب في تحرير المقالات في ويكيبيديا يتخذ شكل هرم
1 ننشء المقالة
2 نختلف على عنوانها
3 نخوض حرب تحرير نصوصها
4 نعدلها و نعدلها ثم نعدلها إلى ما لا نهاية
5 نراوغ الوصلات الحمراء حتى يكون مظهرها أجمل
6 تعلق التعديلات إلى أجل غير مسمى أو إلى تنضاف إليها أخرى
7 نتركها ونحرر نقاشها ثم بدل أن نناقش المقالة نناقش سياسة النقاش
8 نكتشف أنه ينبغي دمجها مع أخرى أو نضعها في صفحات تحتاج إلى التنسيق
9 لماذا ويكيبيديا العربية في مرتبة متدنية رغم أن عدد الناطقين بالعربية نصف مليار
10 نتفاجأ عندما نقرأ أن سكان أوكرانيا أقل من 50 مليون وعدد مقالات موسوعتهم تتجاوز العربية

في الجزائر لدينا مثل شعبي يقول "منين تشبع الكرش تقول للراس غني"

أي لما يكون هناك شعب شبعان يتفنن في الإبداع
شعوب ناقصة في كل شيئ كيف تريدونها تكتب في ويكيبيديا و تصحح مقالا عن النظرية النسبية إن قرأوه أصلا بل إن دخلو ويكيبيديا أصلا بل إن كان لديهم إنترنت بل إن كات لديهم حاسوب بل حتى إن كان لديهم رغبة في شرائه بل حتى إن كان لدهم مال لشرائه بل بل  ..... و لن تنتهي البلبلة